A FALSIFICAÇÃO DA VERDADE

Temos vivido dias enganosos. Muitos têm sido enganados por falsificações, por fatos que aparentemente são reais, a tal ponto que, por eles, vão às ultimas conseqüências. Mas não são verdadeiros, são falsos, e esta é uma característica do diabo, de satanás, o pai da mentira, o pai da falsificação. E neste contexto as seitas são exatamente o que aparenta ser verdadeiro e por isso têm enganado a tantos. Como diagnosticar estas seitas?

Primeiro, seria bom dizer que o surgimento de seitas no meio dos evangélicos é demonstração de que a igreja não está bem. Muitos estão com problemas graves e têm procurado a igreja, mas não têm visto solução para si mesmos; creio que aqui deva ser colocado o tradicionalismo evangélico, a ortodoxia (que, diga-se de passagem, é necessária) morta, a superficialidade cristã, a falta de conversão verdadeira, o comodismo, tudo isso tem feito as pessoas buscarem outro aconchego.

No entanto é fato real que a grande maioria das pessoas está em busca de solução para os seus problemas, uma vida melhor, vida de paz, sem problemas, sem doença, mas são avessas às exortações, às recomendações de santificação; estão buscando pão como nos dias de Jesus. "Vós me procurais não porque vistes sinais, mas porque comeste dos pães e vos fartastes" (Jo.6:26). Aqui é que entra a seita, pois ela oferece ao povo exatamente aquilo que ele necessita (quer). E se você repreende alguém, recebe esta advertência: "Veja o bem que estou recebendo! Se me faz bem, deve ser de Deus!" Ou seja, se traz sucesso, solução, fez-me mudar de vida e traz felicidade, deve ser de Deus.

É exatamente aí que satanás arma sua cilada e já tem dominado muitas vidas. Lembrem-se que muitas organizações que ridicularizam o cristianismo podem ajudar as pessoas e fazê-las felizes. Lembro aqui os psiquiatras e psicólogos ateus. Eles podem trazer resultados muito bons, sem nada de orientação cristã. O próprio espiritismo tem trazido solução para muitas vidas; a yoga, o pensamento positivo e outros. Se você acha que tudo o que traz o bem pessoal é de Deus, saiba que já está caído diante do diabo.

Como saber então se é de Deus? Como diagnosticar o problema?

Seria bom inicialmente afirmar que o que importa ao homem não é o que ele sente, mas o seu relacionamento com Deus. Qualquer orientação que me faça ficar satisfeito, quando a minha relação com Deus está ruim, isto é do diabo. Era esta a situação dos fariseus.

Mas há outros testes práticos que gostaria de colocar.

O modo como vem a "bênção". Eles ensinam que se você obedecer a uma fórmula, pré-estabelecida, a bênção virá, a felicidade, a paz, a cura. E sempre é uma fórmula alheia às Santas Escrituras. Geralmente a idéia de uma visão que alguém teve, e daí é elaborado o sistema. Elas podem até citar as Escrituras, mas ao acaso, texto fora do contexto, e isso é transformado em pretexto. 

Compare isso com as grandes confissões de fé e credos do cristianismo. São todos sinopses da Palavra de Deus. Ali é enfatizada a grandeza e extensão da Bíblia. Como é diferente das seitas que apresentam apenas uma fórmula, uma fórmula mágica. ( Na igreja: ir a igreja, ou ler a Bíblia, ou orar).

Testemunho Pessoal. Outro aspecto que é característico de uma seita é o testemunho pessoal. O que os sectários destas seitas falam é sobre sua vida, o que era e o que são agora. Que eram assim até entrarem para esta "igreja", o seu problema está resolvido. Não ensinam as doutrinas fundamentais do cristianismo. Enfatizam apenas uma fórmula. Vejam que eles, ao enfatizarem seus testemunhos, começam com eles e terminam com eles, e não com Jesus como Senhor, apesar de citá-lO.

Apenas o prático. Eles enfatizam apenas o que é prático. Negligenciam a doutrina. Dizem: "Vocês precisam é de algo prático". Na verdade, porém, o que estão querendo dizer é que não é importante a doutrina. Mas não era assim que Paulo fazia na epístola aos Efésios; ele escreve os três primeiros capítulos nos quais a doutrina não é prática, é pura doutrina. E só depois do capítulo quatro ;e que a torna prática. Ou seja, primeiro o fundamento doutrinário, depois a prática. 

A ordem inversa é de grande perigo. É o que acontece com essas seitas.Quero aqui realçar o perigo dentro das nossas igrejas. Hoje há uma tendência em se desvalorizar a doutrina. Teologia, doutrina, tudo soa muito intelectual, sofisticado (creio até que em algumas circunstâncias é verdade) e por isso é negligenciado. Há risco de seitas no nosso meio.

Você é que pode fazer. Apesar de falar no Espírito Santo, não se acha que Ele é que vai realizar em nós o que Deus quer. Eles sempre afirmam que é você que pode fazer. Esquecem que é Deus que opera em nós tanto o querer como o efetuar. Daí surgir a jactância, o orgulho, a satisfação própria. Há muita arrogância, pois são eles que conseguem realizar.

 A mudança foi devido a uma atitude tomada, uma conseqüência do seu esforço próprio. "Eu era assim, mas agora consegui isto..." Não estão entregues à vontade de Deus, mas seus interesses é que prevalecem. Este perigo também está em nossas igrejas e os que agem assim estão esquecidos do que disse Paulo: "operai a vossa salvação com temor e tremor"(Fl.2:12) - Mas eles dizem "não há nada o que temer". Deus nos livre deste pecado da arrogância. É Deus que opera em nós a mudança. O mérito é dEle!

Fórmula Simples. Uma outra característica é que "a fórmula é muito simples". Eles chegam a dizer que é um desperdício estudar tanto as epístolas, quando eles têm uma fórmula tão simples. As seitas têm todas as características dos remédios dos charlatães e toda a sua propaganda. "Eis aí o remédio que cura todos os males". O pior é que não afirmam apenas que podem resolver todos os problemas, mas que podem resolver com facilidade. 

Mas não é isto que ensina o apóstolo Paulo quando diz: "em tudo somos atribulados, mas não angustiados, perplexos, mas não desanimados; perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos..." Podemos ser vitoriosos, é verdade, mas não é fácil. Por isso ele disse também: "Nossa luta não é contra a carne e o sangue..." Temos de lutar contra poderes terríveis. Essa idéia de "fácil" é falsa à luz do Novo Testamento.

Cura e Benção imediatamente. Nesta linha de pensamento, outra característica semelhante das seitas é que elas oferecem a CURA, a BÊNÇÃO, "imediatamente". Já notou isso? É o método do "atalho", e por isso conseguem tantos adeptos. Mas o que nos ensina o Novo Testamento é que estamos num mundo difícil, pecaminoso, dominado pelo diabo e seus anjos. Por isso precisamos de toda a armadura de Deus. Precisamos ser fortalecidos "com poder pelo Seu Espírito no homem interior" (Ef.3:16). O homem moderno afirma: "Eu pensava que o cristianismo resolveria todos os meus problemas e endireitaria tudo imediatamente, mas agora me dizem que devo lutar, vigiar, orar, jejuar, suar... Não quero nada disso! 

Quero algo que solucione rápido o meu problema". As seitas respondem: "Certo, naturalmente". Observem que as seitas não ensinam crescimento na graça e conhecimento de Cristo; não falam em "operai a vossa salvação com tremor e temor"(2Pe.3:18).Qualquer coisa que ofereça "atalhos" espirituais não é cristianismo da Bíblia. Mas as seitas perguntam: "O que você está precisando? Qual o seu problema?" E responde: "Venha.

 Nós podemos ajudá-lo". E oferecem o remédio barato, fácil e rápido. Saúde, cura física, a bênção que soluciona todos os seus problemas.Mas o método do Evangelho é muito diferente. A primeira coisa do Evangelho é o CONHECIMENTO DE DEUS. Está é a grande mensagem da Bíblia. Por que Cristo veio ao mundo? "Para conduzir-nos a Deus", responde o apóstolo Pedro (1Pe.3:18). 

O Evangelho não começa com as minhas dores e penas, minhas necessidades de orientação ou minha aflição. Começa por conhecer a Deus. Este é o objetivo do Cristianismo. "A vida eterna é esta" - Qual? Que eu não me aflija mais, ou que fique livre daquilo que me deprime? Não! - "que te conheçam a ti só, por único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo a quem enviaste"(Jo.17:3). Se eu estiver correto com este pensamento, as outras coisas estarão resolvidas. O objetivo do Cristianismo é levar-nos ao conhecimento de Deus e do Senhor Jesus Cristo.

Sem ênfase na santidade. As seitas não mencionam isto e também não falam de santidade. Podem até proibir muitas coisas nocivas, e dessa forma fabricar fariseus satisfeitos consigo mesmos. Mas a santidade não é algo negativo, e sim positivo - "Sede santos, pois Eu Sou Santo" diz o Senhor. Não é apenas vitória sobre pecados particulares, mas é de fato ser santo. Eles não enfatizam isso.

Ênfase no agora. Outra coisa que as seitas não falam é sobre a "esperança da glória". O Novo Testamento nos fala da glória vindoura. Mas as seitas se propõem a ajudar as pessoas enquanto elas estiverem neste mundo, sem enfocar o futuro. "VOCÊ", você é que está no centro, eles estão enfatizando a experiência e não falam da glória do céu, nem do "NOVO CÉU E NOVA TERRA, ONDE HABITA A JUSTIÇA".(2Pe.3:13).

Enfim, as seitas ficam apenas num estreito círculo no qual o homem está girando, girando e repetindo constantemente a mesma coisa. A "bênção" oferecida pelas seitas é bem diferente do que o Evangelho oferece.

Abomino as seitas.

 Elas não passam no teste que é a Pessoa de Cristo. Todo movimento ou ensino que não faça do Senhor Jesus Cristo e Sua morte na cruz e Sua gloriosa ressurreição, uma necessidade absolutamente central, não é cristã e sim manifestação das "astutas ciladas do diabo". Ou seja, qualquer ensino ou movimento que diga que você pode Ter esta ou aquela benção sem primeiro crer no Senhor Jesus Cristo como o Filho de Deus, como Salvador de sua alma e Senhor de sua vida, e que sem Ele você não é nada, é uma negação das Escrituras, do cristianismo. 

Se o ensino ou movimento inclui maometano, budista, judeu e lhe oferece a bênção sem que eles reconheçam e confessem que Cristo, e somente Cristo, é o Filho de Deus e que Ele, somente Ele, pode salvar o pecador, porque ele morreu pelos nossos pecados, NÃO É CRISTÃO! Essa bênção fora do evangelho é negação do cristianismo e devemos rejeitá-la. Não há acesso a Deus, não há conhecimento de Deus como Salvador e Libertador, exceto por meio de Cristo. As seitas são um insulto a Deus, a Jesus Cristo, não têm direito de existir. Se você acha que Jesus não é suficiente, e que deve ir após as seitas em busca de ajuda e "bênção"(cura, prosperidade...), você O está negando; você O está insultando. São as astutas ciladas do diabo.

A fé que sustentou, fortaleceu e abençoou os santos no transcurso dos séculos, e que tem resistido a todos os testes que se podem conceber, é suficiente. Você não tem necessidade de seguir alguma idéia nova, moderna, que só passou a existir no século passado, ou neste. VOLTE PARA A VELHA HISTÓRIA, sempre nova e verdadeira. Volte para a fonte e origem de todas as bênçãos; volte para o Deus eterno e Seu Filho, nosso glorioso Salvador, o Senhor Jesus Cristo. E o Espírito entrará em seu ser, e todas as suas necessidades serão supridas.

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COMO ACEITAR JESUS

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O que é aceitar Jesus?

Você já foi convidado para muitas coisas nesta vida, certo? Para alguns desses convites você disse sim e a outros não. Hoje eu estou fazendo um novo e especial convite para você, aceitar a Jesus como seu Senhor e Salvador!

Mas o que é aceitar Jesus?

Aceitar a Jesus é a expressão usada pelos evangélicos para indicar duas coisas:

1º - Aceitá-lo como Salvador

Neste primeiro caso você estará concordando que é pecador, precisa de salvação, que o sacrifício de Jesus na cruz é suficiente para garantir a sua salvação e com isto não necessitará da intervenção ou intercessão de qualquer outro por mais privilegiado que possa parecer.

É um ato de humildade, arrependimento e fé. 

2º - Aceitá-lo como Senhor

Neste segundo caso você estará renunciando as coisas deste mundo para servir exclusivamente ao Senhor Jesus. Diz respeito ao plano prático da fé.

Não é uma expressão da boca para fora; também não é apenas ir a uma igreja ou ser chamado de evangélico, envolve uma completa submissão ao nome de Jesus,  sua palavra (bíblia sagrada) e a sua vontade.

Ao aceitá-lo como Senhor estamos nos colocando na posição de servo para obedecer a sua palavra e renunciar nossas antigas crenças, costumes, hábitos e comportamentos que nos afastavam do Senhor Jesus.

A bíblia usa o terno nascer de novo, para indicar que há necessidade de morrermos para o mundo e nascer em nova vida para Jesus.

O ato de aceitar Jesus como seu Senhor e Salvador lhe garantirá de imediato a salvação de sua alma e é o único caminho que temos para nos livrar da condenação do inferno e chegarmos ao céu.

O convite está feito, porém, a decisão é exclusivamente sua. Ninguém poderá forçá-lo a aceitar Jesus, até porque é algo que tem de que permanecer até a sua morte ou até a volta de Jesus.

O que achou do convite? Se você ainda não entregou a sua vida para Jesus e quer aceitá-lo agora mesmo, preencha o formulário abaixo e iremos orar por você e pedir ao Senhor para confirmar esta decisão que será a mais importante de toda sua vida.

Se você ainda tem alguma dúvida sobre aceitar Jesus, leia o seguinte texto: Perguntas e respostas sobre Aceitar Jesus

PORQUE DEVO SERVIR A JESUS

Texto: “Então disse Jesus aos seus discípulos: Se alguém quiser vir após mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-me.” (Mateus 16:24)

Verdade Central: Precisamos avaliar como está nossa vida no quesito discipulado, descobrir o quanto estamos abertos ao tratamento no discipulado. Muito mais importante do que ser impactado com a Visão Celular e dizer que é discípulo de alguém, que há um líder sobre você, é a mudança que o impacto causa em sua vida e do que o discipulado lhe proporciona em nível de ensinamento.

Introdução: Costumamos ser precipitados em julgar as pessoas, o comportamento que têm em determinadas situações, mas esquecemos de como, muitas vezes, o nosso comportamento também pode causar impacto negativo em outros, quando não nos deixamos tratar.

O ser humano tem a tendência de ver mais os erros dos outros do que os seus, e mais os seus próprios acertos do que os dos outros, mesmo que haja muitos acertos e apenas um erro. Devemos aprender a tirar os olhos dos defeitos dos outros e passar a observar as virtudes. Procurar olhar mais para nós mesmos e buscar mudar de atitude. Infelizmente, na Igreja, existem muitos que só gostam de ver os defeitos, por isso nunca conseguem ver as flores que o outro pode colher.

Deus quer nos ensinar, através do discipulado, que precisamos estar abertos ao tratamento. Só ganhamos quando nos abrimos a receber o que o Senhor tem para nós. O discipulado muda a nossa vida quando estamos abertos a ele, ao ensinamento do líder. Faz-nos acreditar que é possível mudar e crer que as pessoas, se quiserem, também podem mudar.

O ser humano é mutável. Muito o Senhor já fez em nós, mas isso não é tudo, muito mais ainda tem para realizar em nossas vidas e através de nossas vidas na vida de outros. Quando fomos alcançados pela graça de Deus, sofremos transformações, não éramos criaturas boazinhas, como talvez pensássemos ser.

Mudamos porque Deus fez uma grande obra em nossa vida. Ao adotarmos a Visão Celular, fomos criticados por uns, amados por outros. Porém, o que importa hoje é que precisamos continuar avançando com as ferramentas que a Visão nos oferece como o discipulado e, acima de tudo, ser fiel a Jesus e aos comandos que estão em Sua Palavra. E, onde houver barreiras, busque mudanças, pois o fato de um homem mudar seu pensamento porque recebeu entendimento sobre algo não faz dele uma pessoa vulnerável. Significa que é inteligente.



Mudança X Impacto

Uma característica da Visão é sermos alcançados em mudanças. Precisamos avaliar como está nossa vida, porque muito mais importante do que sermos impactados com a Visão, é a mudança que o impacto causa em nós. Alguns ficam apenas no impacto e não avançam, não dão resultados.

Deus não quer apenas melhorar as pessoas. Ele quer mudá-las completamente. Uma Igreja sarada reconhece que sempre está precisando de uma mudança radical, que precisa mais de Deus. Só haverá mudança no ambiente geográfico onde estou se eu decidir por esta mudança.

Temos ensinado que as pessoas mudam para melhor ou para pior. Então, qual foi o nível da sua mudança? Muitos líderes exigem de seus discípulos mudanças que nem eles tiveram. Não podemos exigir das pessoas o que não somos. Não exija de seus discípulos o que você não alcançou, pois você será testado exatamente naquilo que você diz ser forte.

Quem é discípulo sabe se você só mudou de ambiente, de nomenclatura, de visão, ou se mudou de vida. O líder decide o ambiente geográfico onde vive, e as pessoas precisam ver que você mudou. Quando o líder decide ser um paradigma diferente, a realidade dos discípulos fica distinta da realidade que viveram.

As pessoas precisam de um líder com um discurso inovador, restaurador, que as tire do abismo e as traga para cima. Nós somos essas pessoas, somos a liderança que Deus usará nestes últimos anos para mudar radicalmente a história de onde vivemos. Se o líder não mudar a mentalidade do povo, acaba sendo guiado por ele. Você deve ser a referência para levar o povo até Deus. Você deve ser diferente e fazer diferença. É uma questão de decisão.

O tratamento no discipulado nos ensina que podemos mudar para melhor. Mas, os que não se deixam ser tratados mudam para pior. Quando você estiver com os discípulos, nas células ou com os 12, eles devem perceber o quanto você tem mudado para melhor.

Impacto ou mudança? Deus quer promover mudança em sua vida, família, células, Equipe de 12. Ele quer que você seja um líder aberto a tratamento e ensine os seus discípulos a serem tratáveis, para que todos vejam e percebam que você não foi apenas impactado, mas houve mudanças em sua vida.

Peça para Deus formar sua personalidade e ajustar seu caráter. Ele quer moldar Suas características dentro de cada um de Seus filhos. Devemos perceber que, ao nosso redor, existem flores, existem pessoas que, como nós, buscam ser diferentes e fazer a diferença nesse mundo que jaz no maligno.

Nosso olhar, atitude, sentimento e essência devem estar numa só direção: o centro da vontade de Deus, pois Ele quer nos ensinar o Seu caminho para andarmos na verdade (Salmos 86:10). Assim, todos os dias, Deus nos levará a experimentar o novo. Ninguém ficará o mesmo. Seremos levados a dimensões ainda maiores.

As pessoas nos avaliam pelo passado, mas Deus nos avalia pelo que somos e pelo que seremos. Ele sabe que se O buscarmos de todo o coração, seremos uma bênção, superaremos e ficaremos boquiabertos com o que Ele fará em nós. Sua vida será chamada novidade de vida e de dias. Você andará nas novidades de Deus.

Há líderes que perdem a unção porque se fecham, ficam ensimesmados, achando que já são autossuficientes. Não permita que isso aconteça com você. Saiba que ovelhas e discípulos percebem as mudanças na vida do líder, sejam elas boas ou más. Isso porque são sensíveis e sabem quando o líder está cheio do Espírito ou não. Não deixe cair o nível da unção de Deus em sua vida. São as nossas atitudes que preservam ou nos fazem perder a unção.

Seja um líder-discípulo aberto ao tratamento sempre. Ninguém sabe tudo a ponto de não precisar de um líder que o ensine. Seja humilde. Somente um líder humilde se permite ser tratado. Deixe que o Espírito Santo governe a sua vida para que você seja MODELO nesta Visão. Agindo assim, você será o líder mais ungido da Terra.

Você, sua família, os discípulos, todos verão que a excelência de Deus está em sua vida e que você é alguém transformado por Deus em todos os aspectos porque é um líder aberto ao tratamento. De você sairão milhares e centenas de milhares de líderes na semelhança de Cristo Jesus.

Vou explicar a todos como se faz uma crônica!

Bem... Desde 2012 (ano que criei o meu blog) venho me especializando muito no assuntocrônica. Admito que, antes mesmo de começar esta espécie de aventura que é ter uma página virtual, não sabia bem o que era uma crônica. Sim. Não sabia muito. Mas, a partir de livros que continham este tipo de texto e por meio da internet, acabei sabendo o que é e como eu posso escrevê-la. Sim, meu blog poderia se chamar "Os Textos do Gabriel", não poderia? Sim, poderia. Mas eu preferi fazer crônicas. Sim, as crônicas. Um tipo textual que, muitas vezes, não é muito optado e é até pouco utilizado por muitos, que preferem contos, relatos pessoais, poemas... Por falar em poemas, já escrevi alguns aqui neste blog, como vários sabem, no período de 2012 ainda. Gostava muito deles também, mas acho que escrever crônicas parece ser um dom que eu tenho. Me sinto mais a vontade escrevendo crônicas do que relatos pessoais, poemas, contos, enfim... Escrever crônicas é encarado como um prazer para mim, sim, senhor. Adoro escrevê-las. Adoro demais.

Enfim... O motivo deste título da crônica teve um intuito muito simples: Muitos já me fizeram esta pergunta. Ou aqui nos comentários do blog, ou no dia-a-dia... Foram muitas essas perguntas. Foram até demais. Então eu decidi escrever aqui sobre isso, com esse título, com uma explicação melhor para que todos vocês entenderem. Muitos acham que crônica é um texto complicado de se fazer. Pois não é. Simplesmente as pessoas, de não conhecerem muito esse tipo de produção textual, ficam com 'medinho' de escrever ou às vezes tentam escrever, pensam, pensam, tentam escrever, revisam seus textos, pensam, usam a cabeça, pensam, pensam mais 150 vezes... E não conseguem fazer. Existem pessoas que conseguem, mas acabam não fazendo-as com o famoso olhar crônico (um olhar muito mais que necessário para estes tipos de textos). 

Sim, meu amigo. Crônica é um texto diferenciado. Especial. Inspirador. Legal. Bonito. Uma produção textual que tem de tudo um pouco. Tem uma pitada de relato pessoal, com uma colher de sopa de poema, com 500g de contos... Bem.. Tem de tudo um pouco mesmo. Como se fosse uma bela receita de uma comida qualquer e especial. E não é a toa que muitos escritores ótimos, como Martha Medeiros e Gabriel Garcia Marquéz (que infelizmente nos deixou a um tempinho atrás) optaram por escreverem várias e diversas crônicas, expressadas ou em colunas (caso de Martha Medeiros) ou de livros (exemplo: os dois, no caso). Enfim... Crônica é isso, meu amigo. Crônica é isso, minha amiga. Crônica é boa, legal, irreverente, maneira, sincera, de uma privacidade aberta e sem igual. É de uma pureza absurda. De uma pureza impressionante, apaixonante, comovente, até. Crônica é de tudo um pouco, e é isso que a deixa totalmente especial.

CIÊNCIA E SAÚDE

CIÊNCIAS E A SAÚDE: Os males da altitude

Com as facilidades da atualidade, é comum os brasileiros, inclusive de nossa cidade, viajarem para locais de elevadas altitudes. Conheço exemplos de bons apodienses que estão cursando medicina na Bolívia, por exemplo. La Paz, sua capital, fica a mais de 3 600 metros de altitude. Para lá das nuvens. Nesse locais é comum os males da altitude acompanhar quem não está adaptado.

Você sabia que o sangue tem mais hemoglobina a medida que a altitude é maior? Mas será por que isso acontece? Em altitudes elevadas a quantidade de oxigênio na atmosfera é menor e a quantidade de glóbulos vermelhos no sangue precisa ser aumentada para favorecer a oxigenação do organismo. Para compensar é por isso que o organismo estimula a produção de hemoglobina.

MORREU O GRANDE EMPRESÁRIO BRASILEIRO, ANTÔNIO ERMÍRIO DE MORAIS 86 ANOS.

SEGUNDA-FEIRA, 25 DE AGOSTO DE 2014

Antônio Ermírio de Moraes morre aos 86 anos

Foto: Estadão Conteúdo

Morreu na noite deste domingo, 24, em São Paulo, aos 86 anos, o empresário e presidente de honra do Grupo Votorantim, Antônio Ermírio de Moraes. Em nota oficial, o Grupo Votorantim comunica que Ermírio de Moraes faleceu em casa, por insuficiência cardíaca.

Antônio Ermírio era engenheiro metalúrgico formado pela Colorado School of Mines (EUA) e iniciou sua carreira no Grupo em 1949. Foi o responsável pela instalação da Companhia Brasileira de Alumínio, inaugurada em 1955. Deixa a esposa, Maria Regina Costa de Moraes, e nove filhos.

Em 1986, foi candidato ao governo do estado de São Paulo pela União Liberal Trabalhista Social (PTB, PL e PSC), mas perdeu para Orestes Quércia (PMDB). Escreveu e produziu três peças teatrais, com foco nos problemas brasileiros, sendo membro da Academia Paulista de Letras.

O corpo do empresário será velado a partir das 9h desta segunda-feira, 25, no Salão Nobre do Hospital Beneficência Portuguesa, em São Paulo, e o cortejo sairá às 16h rumo ao Cemitério do Morumbi, onde o corpo será enterrado.

AS PROFECIAS DO PROFETA AMÓS

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Profeta Amós, a luta contra a injustiça social e o juízo iminente

Provavelmente as composições mais antigas do livro do profeta Amós, na Bíblia obviamente (Amós 1-6; 7-9) datam de meados do século VIII a.C., e surgiram como literatura de protesto e resistência. "O acento principal da mensagem de Amós está na crítica social e no anúncio de um juízo iminente de Deus na história, bem como na tênue, mas clara exigência do restabelecimento da justiça como alicerce das relações sociais”(1).

Amós é um profeta precursor, radical, exemplar e paradigmático. A profecia de Amós é, em certo modo, um divisor de águas na história da profecia no sentido de que instaura um novo jeito de ser profeta. O livro de Amós está organizado em duas grandes unidades literárias: I) Am 1-6: Palavras e II) Am 7-9: Visões.

Am 4,4-13 nos ajuda a refletir sobre três aspectos fundamentais da ética profética, intimamente entrelaçados. Esses são: a) a concepção de pecado em relação ao culto; b) em relação à história; c) e os limites de uma possível reconciliação com Deus. A pergunta que se coloca na base e no fim do estudo de Am 4,4-13(2) é: Trata-se de um anúncio de punição in extremis diante da incapacidade de Israel de reagir, ou de uma velada promessa de perdão? Ou existe uma outra interpretação possível?

A declaração final de Javé –Deus solidário com os pisados e libertador dos oprimidos- ao ser humano que fecha a unidade Am 4,4-13 constitui-se quase como uma nova revelação do Sinai, que deve por fim ao conflito entre o ser humano e a divindade, em favor do ser humano. As punições didáticas de Javé deixam lugar a um esclarecimento que abre o coração do ser humano para que veja o conjunto da sua história e possa render-se conta do seu processo de endurecimento.

Am 4,4-13 evoca, portanto, uma situação na qual há certa semelhança com aquela do relato das pragas do Egito, mas não é obviamente, a recordação daqueles fatos. O discurso de Amós menciona, talvez, um passado histórico não identificável nem pela forma e nem pelo conteúdo do texto. As pragas do tempo do Êxodo feriam o Egito, não Israel, e de uma maneira diferente da relatada no livro de Amós capítulo 4. Além do mais, as tais "pragas” eram no mundo antigo, e são ainda nas culturas rústicas, o resultado obrigado de situações críticas naturais ou políticas: a fome é o resultado de toda estiagem prolongada e peste nas plantações, assim como a morte dos jovens (Am 4,10) é o efeito de toda batalha militar, no mundo antigo e moderno.

Às pragas ou punições descritas se reúnem ainda a menção a Sodoma e Gomorra. O discurso de Amós 4 quer, portanto, dar conta de toda a antiga história de Israel, também de Israel patriarcal, para aplicá-la a uma nova situação.

Um ponto particular de relação com o Êxodo é a presença do refrão "mas não retornastes a mim” que estrutura o texto de Amós 4,4-13. Assim, como no relato das pragas o endurecimento do coração do Faraó é o motivo estruturante que faz aumentar as pragas.

No relato do Êxodo, um primeiro grupo de textos, atribuídos tradicionalmente à fonte Javista (J), apresenta de fato Faraó como responsável pelo seu próprio endurecimento, como havia predito Deus (Cf. Ex 7,14.22; 8,11.15.28; 9,7.34). O outro grupo de textos (os chamados "heloístas”) atribui a obstinação ora a Faraó (Ex 9,35) ora a Deus mesmo (Ex 10,20.27). O relato sacerdotal (P) o atribui habitualmente a Javé.

Esta diversidade de concepção no atribuir a responsabilidade pelo pecado aparece também em outros textos fora do Êxodo, com diferente vocabulário e problemática. Em 2º Samuel 24,1, Javé é o responsável direto pelo pecado de Davi devido ao recenseamento. Segundo 1º Crônica 21,1 a responsabilidade é, ao invés, de Satanás. O verbo hebraico usado é o mesmo: swt (= incitar, seduzir).

Tanto em Êxodo como em Am 4,4-13 se coloca um grande problema exegético e teológico: É possível e legítimo que Deus continue a aplicar punições que levam a um endurecimento sempre crescente?

Não se comporta Javé assim como o pai que exagera, com sua punição, ao seu filho e força-o a se rebelar (Cf. Efésios 6,4)?

É necessário reconhecer que por trás dos textos bíblicos de endurecimento há o mistério da liberdade humana e da "onipotência” divina. Em relação a Deus, há uma consciência profética que as obras e a Palavra de Deus não podem permanecer sem efeito (Cf. Isaías 55,11), mas é sempre eficaz (não eficiente). Se não produzem imediatamente a conversão, devem amadurecer o sujeito para uma nova prova, o que, em última análise, não exclui a possibilidade de conversão.

Em relação à pessoa punida, há uma consciência do fato que a exortação à conversão, quando não ouvida, se torna uma condenação. Isto é, nada mais, nada menos, que a dinâmica das relações interpessoais. Quando duas pessoas percebem uma mútua existência começa uma comunicação humana, que pode progredir, parar ou, eventualmente, morrer. Mas enquanto existe, cada ação e reação levam à evolução ou diminuição daquela relação. Todo ato (ou omissão) nas relações interpessoais somam e cultivam a relação ou a empobrece descultivando-a. Nenhuma atitude fica neutra.

De modo semelhante, na relação do ser humano com Deus, cada ação que não melhora a relação, a piora, mas jamais a deixa igual. Se não se aceita um convite à conversão, como uma oferta de amizade, o recusa. Por um lado, esta recusa tornará mais difícil que aconteça um novo convite(3). E de outra parte quem recusou dificilmente voltará atrás para aceitar uma nova oferta, o que implicaria em reconhecer o erro precedente, o que é mais difícil.

Em relação aos profetas e profetisas, este processo se explica na medita em que os/as "intérpretes de Javé” sabem do paradoxo da missão deles/as. Os profetas e profetisas sabem que a palavra profética conduz, às vezes, à conversão de alguns poucos, mas na maioria das vezes leva ao endurecimento de muitos. Os oráculos de condenação no futuro, pronunciados com absoluta segurança, implicam nos profetas a consciência que a advertência seria inútil.

A consciência que os profetas e profetisas têm das três realidades descritas acima se apresenta, de modo muito claro, em Isaías 6,9-11: "Então disse ele: Vai, e dize a este povo: Ouvis, de fato, e não entendeis, e vedes, em verdade, mas não percebeis. Engorda o coração deste povo, e faze-lhe pesados os ouvidos, e fecha-lhe os olhos; para que ele não veja com os seus olhos, e não ouça com os seus ouvidos, nem entenda com o seu coração, nem se converta e seja sarado. Então disse eu: Até quando Senhor? E respondeu: Até que sejam desoladas as cidades e fiquem sem habitantes, e as casas sem moradores, e a terra seja de todo assolada”.

Em Am 7,14, o profeta Amós se recusa a ser considerado profeta, nos termos do sacerdote Amasias, cúmplice de um poder político opressor. Amós se define como "vaqueiro” e cultivador de sicômoros. Em Am 7,15, Amós parece ser um pastor que cuida do rebanho miúdo (ovelhas e cabras), mas não um vaqueiro. Em Am 7,10-17(4) não há a intenção primeira de descrever pessoalmente a profissão do profeta, mas enfatiza o fato de que Amós foi retirado da sua vida precedente, do seu mundo, das preocupações domésticas para proclamar a Palavra de Deus.

Am 7,10-17 quer legitimar o conteúdo da profecia de Amós e ajudar a comunidade superar todos os preconceitos que possam existir contra o profeta por causa da sua origem humilde, como se fosse um "nordestino”, um sem-terra, um sem-casa, um menor de rua, um portador de HIV, um homossexual etc. O relato de Am 7,10-17 quer nos dizer que a profecia vem da margem, da periferia, do meio dos marginalizados e excluídos. São estes, por excelência, os "intérpretes de Javé”.

Na Bíblia este "gênero” é utilizado para descrever de maneira diferente as vocações de Moisés, Gedeão, Eliseu e Saul. Mas uma estreita relação se encontra em 2º Samuel 7,8. Natã transmite a Davi a mensagem de Javé: "Eu te tirei das pastagens, pastoreavas as ovelhas”. O elemento que caracteriza estas situações não é o fato do convocado pertencer a um grupo, mas, ao contrário, o fato dele ser um "de fora”, um excluído. Assim Am 7,14 quer exprimir a distância de Amós das formas institucionais da profecia e dos profetas "da corte”.

O relato do confronto entre o sacerdote Amasias e Amós (com a implicada presença do rei) oferece a justificação da decisão de Javé. O povo não somente não ouviu as diversas palavras transmitidas pelo profeta Amós, mas decidiu silenciá-lo, expulsando-o para sua terra. Já não há nada mais a esperar senão o fim definitivo, e diante desse resta somente a lamentação. O profeta anuncia a necessidade de conversão; pede perdão a Deus pelo povo; pede para parar a punição. O rei (e a monarquia) e o Templo expulsam o profeta, silenciando-o. O povo sofrerá muito mais. Ai de um povo que não escuta seus profetas e profetisas, e pior ainda, que os persegue, expulsa e os silencia.

A perícope de Am 7,10-17 revela a interpretação que setores da classe dominante tinham do conteúdo da profecia de Amós. Aos olhos da elite, o profeta é um "conspirador”, interessado em "golpe de estado”. Para Javé e o povo empobrecido Amós é um profeta, porta voz do Deus da vida para todos e tudo. Para a elite ele é um "subversivo”, um agitador.

Em Am 4,1-3 temos a seguinte profecia:

"OUVI esta palavra, vacas de Basã, que estais sobre o monte de Samaria, que oprimis os fracos, que esmagais os excluídos, que dizeis aos vossos senhores: ‘Trazei-nos o que beber!’. O Senhor Javé jurou, pela sua santidade: sim, dias virão sobre vós, em que vos carregarão com ganchos e a vossos descendentes com arpões (de pesca). E saíreis pelas brechas que cada uma tem diante de si, e sereis empurradas em direção ao Hermon, oráculo de Javé”.

Segundo uma interpretação tradicional, Am 4,1-3 seria uma investida do profeta Amós contra as mulheres ricas de Samaria, designadas como "vacas de Basã”, mulheres de personagens importantes, que ocupam o tempo em luxuosos banquetes, e ao mesmo tempo são responsáveis pela opressão e exploração dos empobrecidos. A imagem de um banquete só de madames é, no mínimo, algo curioso em uma sociedade reconhecidamente machista e patriarcal, assim como atribuir às mulheres a responsabilidade pela opressão e pela injustiça.

A região de Basã, como o Líbano e o Carmelo, é famosa pela fertilidade do solo. A tristeza causada pela punição divina se manifesta na debilidade do Líbano, do Basã, do Carmelo e do Saron (Cf. Isaías 33,9). Ao contrário, a generosidade divina se expressa no nutrimento do povo com a "manteiga das ovelhas e dos touros de Basã” (Cf. Deuteronômio 32,14). O anúncio messiânico, com o qual se conclui o livro de Miquéias, inclui a promessa de um pasto abundante "em Basã e em Galaad, como nos dias antigos (Cf. Miquéias 7,14). No ambiente de louvor do Salmo 68 o "Basã” são os montes (Sl 68,16) que testemunham, junto com o Sinai e a natureza, a grandeza das obras de Javé. Logo integrar "Basã” em uma imagem depreciativa é algo estranho ao uso corrente de "Basã” na Bíblia.

De "vaca de Basã” não se fala em nenhum outro lugar no Primeiro Testamento da Bíblia. As montanhas de Basã são famosas por seus touros, cabritos e carneiros (mas não vacas; cf. Dt 32,14). Por isso, os touros de Basã podem ser imagens dos inimigos poderosos (cf. Salmo 22,13 e, sobretudo, Ezequiel 39,18).

A expressão "vacas de Basã” adquire um sentido mais verdadeiro dentro da cultura bíblica se o termo "vacas” não for utilizado em relação a mulheres, mas a homens, aqueles que quiseram ser como os touros de Basã, pela força deles, autoridade e dignidade se tornaram "vacas”, com as conotações depreciativas que as formas femininas podem ter no Primeiro Testamento.

Neste contexto, os "seus senhores” (Am 4,1b, com sufixo masculino) se referem provavelmente não aos "maridos”, como propõem algumas traduções, um uso pelo qual não se tem nenhuma outra ocorrência, mas refere-se a uma pessoa de mais autoridade (política). "Senhor”, além do freqüente uso como título divino, se refere a Acab (2 Reis 10,2.3.6), ao Faraó (Gênesis 40,1), ao Rei da Babilônia (Jeremias 27,4), e em casos isolados a várias pessoas: "outros senhores...” (Isaías 26,13).

Na profecia de Amós está "uma crítica veemente e contundente aos agentes e mecanismos de exploração e opressão dos camponeses empobrecidos sob o governo expansionista do rei Jeroboão II e sob as condições de um incremento de relações de empréstimos e dívidas entre pessoas do próprio povo no século VIII a.C.”(5). Em outros termos, o profeta Amós não apenas critica pessoas corruptas, mas questiona também de modo muito forte o sistema gerador de pessoas corruptas. Não somente as mazelas pessoais estão na mira do "camponês” que entrou para a história como um grande profeta. Amós tem consciência de que o problema fundamental da injustiça reinante na sociedade não é fruto somente de fraquezas e ambigüidades pessoais, mas tem como causa motriz estruturas sócio-econômico-político-cultural e religiosas que engrenam uma máquina de moer pessoas. Na mira do profeta Amós também estão relações comerciais que causam endividamento, aprisionam pessoas e escravizam, retirando a liberdade de ser pessoa humana.

Além das denúncias sociais, a profecia de Amós destaca-se com o anúncio de um juízo iminente de Javé na história do seu povo. Amós inverte as expectativas quanto a um tão sonhado "dia de Javé” (Am 5,18-20). Este não será mais uma "ideologia de segurança político-religiosa” pelos fortes de Israel. A perversão da justiça para os pobres, a opressão dos empobrecidos e a exploração das pessoas mais enfraquecidas clama pelo juízo divino. O "dia de Javé” será um "dia mau” sobre os fortes de Israel, sobre o estado tributário, suas instituições e seus agentes.

Amós critica com coragem a "corrida armamentista” de Israel. Ele anuncia que serão desmanteladas as forças militares dos estados vizinhos (Amós 1,5.8b.14b; 2,2b) e sobretudo de Israel (Amós 2,13-16; 3,11b; 5,2-3; 6,13-14).

O profeta Amós denuncia duramente também as instituições religiosas que estão justificando o processo de extorsão de tributos da população camponesa (Am 4,4-5; 5,21-23). Pelo conluio com a opressão econômica a religião oficial também será dizimada (templos) e seus agentes (Am 5,27; 7,9; 9,1).

"Odeiem o mal e amem o bem: restabeleçam no portão a justiça!” (Am 5,15). "Aqui está a exigência positiva por excelência na profecia de Amós. Os israelitas são conclamados a reconstruir as relações sociais baseadas na justiça e no direito (mishpat / sedaqah – em hebraico). Só assim será possível escapar do juízo vindouro anunciado. O futuro de um "resto” passa pela prática de Justiça”(6). O juízo abre caminho para a justiça. A presença dos profetas e profetizas no meio do povo deixa Javé livre de qualquer responsabilidade diante da punição que o povo merece. Não precisa nem explicitar a atualidade da profecia de Amós. Que cada leitor/a faça as atualizações necessárias.

TEMPLO DE SALOMÃO OU TEMPLO DA IURD DE EDIR MACEDO

Templo  o vocábulo Templo significa um edifício público ao culto religioso que as nações antigas  construíam em forma de mutirão cada um participava  com madeira com ferro com mão de obra etc. Assim como Atenas, Egito, Damasco e uma imensidade no mundo antigo, porem o que foi construído no dia 31 de julho de 2014 no Brás , um bairro nobre de São Paulo, a maior cidade  do Brasil, e a terceira do mundo não seguiu a rota dos antigos Templos  construídos no mundo antigo.

Eu pesquisando recorte de jornal, site  na internet e outros meios de comunicação, fiz uma análise do que vi nos jornais escritos e falados o Templo da da igreja universal construído em São Paulo é um absurdo a história daquele  grandioso templo chamado de Salomão. Peço para você não se escandalizar com o que vou escrever, veja bem: Foi gasto R$ 680,000 000,00, seiscentos e oitenta milhões de reais, a inauguração chamou a atenção do mundo  inteiro ate que o apresentador de televisão do SBT: 

Silvio Santos que foi um dos convidados para o super evento Ironizou o seu conteúdo no seu programa levado ao ar aos domingos  através do SBT quando disse em tom de ironia que iria comparecer  a festa  e ia ser o Salomão, pois se o templo é de Salomão simbolicamente falando, tinha que ter um Salomão e ele ia ser contratado por Edir Macedo,  o mentor da construção, pois  ia ter muitas críticas e perguntas e ele iria  ser contratado só para responder as referidas perguntas.

Veja  bem, isso para mim é uma afronta não só ao povo Brasileiro, mas para  o mundo inteiro que presenciou a inauguração do templo de Salomão em São Paulo o coração do Brasil, enquanto 680 milhões de Reais foram gasto em uma obra faraônica encontramos  os efeitos de um dinheiro mal ganho pela igreja do reverendo Bispo Macedo. Primeiro:

 O festival da fogueira santa  de Israel um golpe  que a justiça  brasileira não encontrou nenhuma brecha para coibi o golpe que deixou milhares de pessoas sem a sua casinha  para morar o jornal de São Paulo  o estadão publicou vária matérias  sobre essa tal de fogueira santa, segundo o jornal tem milhares de pessoas em São Paulo e em outros grandes centro em nosso país morando debaixo da ponte porque doou a sua casinha para a fogueira santa  que tem como mentor o reverendo Macedo com promessa de receber de volta uma mansão, dizendo eles que filho de princips tem que ter os estátuis de filho de rei  isso  foi uma das fontes das centenas de milhões de reais gastos no maior templo do mundo. Bispo significa administrador das coisas de Deus!!!!!!

Tem mais, Falsas curas em troca do salário que muitos pobres  recebiam e eram insinuados  entregar tudo para receber cem vezes mais usando as escrituras sagradas  para o proveito próprio isso é uma vergonha,  e os políticos avançam como urubus em carniças, vejam nos noticiários quem estavam entre o Edir e o seu vice se não eram a presidente da Republica e u seu vice. É por isso que eu creio piamente que o senhor Jesus não tarda a voltar para tira o seu povo misturado com esse tipo de evangelho.

JUDEUS ALERTAM: TEMPLO DE SALOMÃO FEITO POR EDIR MACEDO PODE TRAZER MALDIÇÃO PARA O BRASIL

Judeus alertam: Templo de Salomão feito por Edir Macedo trará maldições para o Brasil

23.07.2014 - Judeus alertam, Construção do templo de Salomão no local que Deus não determinou irá trazer muitas maldições para o Brasil.

Deus não permitiu nem mesmo que Davi construisse o templo, somente a salomão foi permitido isto e agora Edir Macedo ousa construir no Centro de São Paulo esta mega igreja.

Diz na Sagrada Escritura:

"Mandou Davi que se juntassem os estrangeiros que viviam na terra de Israel, e designou os trabalhadores para trabalharem as pedras que deviam servir para a construção da casa de Deus.
Preparou também ferro em abundância, tanto para os pregos dos batentes das portas como para travar as juntas, e uma enorme quantidade de bronze. e de cedros sem conta; pois os sidônios e os tírios lhe tinham enviado uma grande quantidade deles.

Davi dizia: Meu filho Salomão é ainda um menino fraco e a casa que se há de construir ao Senhor deve ser de uma grande magnificência, para ser ilustre e célebre em todos os países. Quero, pois, fazer-lhe os preparativos. Por isso, antes de morrer, ele fez grandes preparativos.

Depois chamou Salomão, seu filho, e ordenou-lhe que construísse um templo ao Senhor, Deus de Israel.
Meu filho, disse-lhe ele, eu me tinha decidido a construir uma casa ao nome do Senhor, meu Deus.
Mas a palavra do Senhor me foi dirigida nesses termos: Tu derramaste muito sangue e fizeste grandes guerras. Tu não construirás uma casa a meu nome; pois derramaste diante de mim muito sangue sobre a terra.
Eis: Nascer-te-á um filho que há de ser um homem pacífico; assegurar-lhe-ei a tranqüilidade com todos os seus inimigos ao redor. Seu nome será Salomão. E, durante seu tempo, darei paz e calma a Israel.

Ele me edificará um templo; será para mim um filho; eu serei para ele um pai, e firmarei para sempre o trono de sua realeza sobre Israel". (I Crônicas 22). FONTE O ESTADO.