É claro que não poderíamos deixar de falar sobre o Dia do Trabalho 2010 aqui nO NOSSO BLOG. O Dia do Trabalho 2010 é comemorado em um sábado.
Infelizmente, neste ano não teremos um final de semana prolongado, uma vez que o feriado cairá em um sábado. Porém, quero desejar a todos os trabalhadores do Brasil e do mundo, um feliz Dia do Trabalho 2010 e os meus parabéns a massa trabalhadora que faz do mundo a cada dia que passa um lugar melhor de se viver. Feliz Dia do Trabalho 2010!
Separei algumas frases e mensagens de vários pensadores para você enviar aos amigos e amigas trabalhores que estão ao seu redor e os que você puder alcançar com os sofisticados meios de comunicação.
Frases e mensagens para o Dia do Trabalho 2010
Eu acredito demais na sorte. E tenho constatado que, quanto mais duro eu trabalho, mais sorte eu tenho.
Autor: Thomas Jefferson
Aqueles que têm um grande autocontrole, ou que estão totalmente absortos no trabalho, falam pouco. Palavra e ação juntas não andam bem. Repare na natureza: trabalha continuamente, mas em silêncio.
Autor: Mahatma Gandhi
Que o teu trabalho seja perfeito para que, mesmo depois da tua morte, ele permaneça.
Autor: Leonardo da Vinci
A humanidade é infeliz por ter feito do trabalho um sacrifício e do amor um pecado.
Autor: Henrique Jose de Souza
Ninguém pode chegar ao topo armado apenas de talento. Deus dá o talento; o trabalho transforma o talento em gênio.
Autor: Ana Pavlova
Mensagem para o Dia do Trabalho
No espreguiçar do amanhecer,
A aurora abraça o sol,
Acordando homens e mulheres,
Para os exercícios no arrebol.
Todos correm para os campos da vida,
Na diversidade de suas diferenças.
Com mão no arado, pisam forte
Exultando suas crenças.
Valentes,
Erguem em seus braços,
Bandeiras ferramentas,
No quilate responsabilidade
No uso a função que alenta.
Seja caneta, bisturi,
enxada ou mesmo um liberal,
Não importa o instrumento,
Todos trabalham igual.
Dignificando o tempo,
Marcham ao encontro do promissor,
Prosperidade para o amanhã,
Recompensa do labor.
Abençoadas são as mãos do trabalhador
DEUS ABENÇÕE OS ERÓIS TRABALHADÔRES. NÃO ESQUECENDO QUE MAIO É O MÊS DAS MÃES.
sexta-feira, 30 de abril de 2010
terça-feira, 20 de abril de 2010
PASTOR JOSÉ MARIA DA SILVA COMEMOROU O SEU ANIVERSÁRIO DOMINGO QUE PASSOU 18 DE ABRIL DE 2010
Domingo que passou 18 de abril de 2010, o pastor José Maria da Silva. Comemorou mais um aniversário. O local foi o Rancho Peniel um lugar aprazível e muito maravilhoso, cerca de dois quilômetros de distância da cidade de Apdi.. O almoço foi servido para mais de uma centena de pessoas, amigos, irmãos na fé e familiares.
Tudo começou as treze horas e trinta minutos com uma devocional na direção da Igreja Congregacional que tem a frente o pastor Marcondes que após o coral muito bem organizado entoar vários louvores leu uma porção Bíblica, fez um pequeno comentário em seguida passou a palavra para o pastor Jose Maria da Silva que falou cerca de trinta minutos, falou bem a palavra de Deus para os presentes que em sua maioria não conhecem a fé Evangélica, o pastor foi bem sucinto se empolgou e disse claramente para os presentes
Que uma grande parte era composta por empresários bem sucedidos que toda riqueza nesta vida é passageira, porém a maior riqueza é a fé em nosso Senhor Jesus Cristo e aceite a Jesus agora porque amanhã pode ser tarde de mais, disse o aniversariante. Em seguida por volta das quatorze horas começou o serviço dos garçons servindo as mesas que estavam espalhadas por pôr baixo de um circo com uma estrutura capaz de impedir chuva e sol.
Esteve presentes uma grande parcela empresarial de Apodi E tambem vários irmaõs de diversas denominações da cidade de Aoodi e vários vereadores inclusive o presidente da Câmara Municipal , João Evangelista.
O almoça durou mais de uma hora, o encerramento se deu com a partia do bolo que trazia o logotipo do Vasco da Gama quando ocorreram vária brincadeiras entre os que torcem outros times de futebol, porém só brincadeira sadia e o mais importante ´é que Deus foi louvado e o evangelho foi pregado para mais de cem pessoas. Isso é coisa rara. Aguardem algumas fotos dos participantes da grande festa de aniversário.
segunda-feira, 12 de abril de 2010
UM POUCO DA HISTÓRIA DO GRANDE PROFETA JEREMIAS
Jeremias, o Profeta - aspectos notáveis
O nome Jeremias, do hebraico “Yirmeyahu”, aparentemente significa “O Senhor Estabelece”. Segundo Archer, o nome do profeta se relaciona ao verbo “ramah” (lançar) e pode ser entendido no sentido de lançar alicerces [1]. A profecia de Jeremias projeta-se sobre o nome do seu autor, como afirma Ellisen, pois embora suas profecias fossem contestadas, eram Palavras divinas, sendo que o próprio título anuncia tal certeza [2].
Jeremias nasceu aproximadamente em 647 a.C., na cidade benjamita de Anatote, terra da família sacerdotal de Abiatar (1 Rs 2.26), localizada a 5 Km a nordeste de Jerusalém. Era filho de Hilquias, sacerdote no período da reforma do rei Josias e bisavô de Esdras (Ed 1.1).
Aproximadamente em 626 a.C., no décimo-terceiro ano de Josias, Jeremias iniciou o seu ministério profético quando ainda possuía cerca de vinte anos (1.6), muito embora fosse vocacionado à profeta desde o ventre materno (1.5).
Resistiu inicialmente o chamado profético, sua desculpa, segundo Willmington, era em razão de sua pouca idade [3], entretanto, Harrison acredita que, muito embora o termo usado possa significar “menino”, “criança” ou “adolescente” (Êx 2.6; 1 Sm 4.21), o termo hebraico quer dizer “jovem” ou “rapaz” [4].
Jeremias profetizou cerca de quase um século depois de Isaías [5], e ambos levaram mensagens de condenação ao reino de Judá em decorrência de seu pecado. Para entendermos um pouco da pessoa e da mensagem de Jeremias, podemos compará-lo com Isaías, como vários autores modernos têm feito.
Não contraiu matrimônio, pois fora proibido pelo Senhor como sinal à nação (16.2).
Durante cerca de 40 anos (627-586 a.C.) desenvolveu seu ministério profético na capital de Judá, Jerusalém, e por cerca de cinco anos ministrou no Egito (Jr 43-44). Durante o governo do piedoso rei Josias, cerca de trinta e um anos, Jeremias não sofreu qualquer tipo de perseguição, uma vez que mantinha estreitas e amistosas relações com o rei. Na morte do rei Josias, em Megido, Jeremias compôs uma elegia fúnebre (2 Cr 35.25).
Quanto ao caráter, Jeremias era meigo, humilde e introspectivo, mas recebeu da parte de Deus a incumbência de profetizar aos seus contemporâneos. Segundo Baxter, a figura do profeta impressiona pela perseverante paciência [id.ibid.].
Quanto ao público, o profeta Jeremias era impopular. Foi desprezado e perseguido pelos reis devido à mensagem grave de suas profecias contra a monarquia, os falsos profetas, os sacerdotes e contra os injustos. Foi acusado de traição, por ordenar, a mando do Senhor, que Judá se rendesse aos babilônicos. Contudo, nutria grande afeição pelo seu povo e todas essas lutas o aproximava cada vez mais de Deus. O livro de Jeremias revela algo de seus tocantes diálogos com o Senhor (11.18-23; 12.1-6; 15.1-21; 18.18-23; 20.1-18).
Ao que parece, o profeta Jeremias possuía certa condição financeira que possibilitava a compra da fazenda empenhorada de um parente falido.
Durante os quarenta anos em que profetizou teve pouquíssimos convertidos, e, mui provavelmente, além de seu amanuense Baruque, não tenha tido conhecimento de qualquer outra pessoa que tenha acreditado em suas profecias, a ponto de segui-lo.
As obras da pena de Jeremias, o livro que leva o seu nome, e Lamentações, não dizem qualquer coisa concernente a morte do profeta. Aqueles que se propõem a discursar sobre o tema, apenas apresentam a tradição que atesta a morte do profeta no Egito, outros na Babilônia por morte violenta, ou na tranquilidade de sua velhice, entretanto, não sabemos quais dessas tradições são as mais confiáveis. Porém, podemos citar Francisco que afirma: “o profeta morreu como viveu: de coração quebrantado, pregando a um povo irresponsável” [6].
Data e local em que o livro de Jeremias foi escrito
O livro foi escrito entre 627 a 580 a. C. O ministério de Jeremias teve início no reinado de Josias e prosseguiu em Jerusalém durante os 18 anos de reforma e os 22 anos de colapso nacional. Forçado a ir para o Egito com os rebeldes, profetizou ali 5 anos (44.8).
O que não pode passar desapercebido quando estudamos o livro do profeta, é que os fatos que constam neste escrito não estão em ordem cronológica. Os capítulos 35 e 36, por exemplo, são anteriores ao tempo do capítulo 31. Lembremos que o formato primitivo dos escritos do profeta Jeremias era o rolo. É provável que Jeremias e Baruque depois de escreverem uma mensagem, se lembrassem de outra que havia sido entregue antes daquela já registrada. Assim, era acrescentada uma nova mensagem à anterior. Essa mistura de mensagens novas e antigas torna difícil ao leitor saber qual a sequência certa em que foram entregues.
Contexto histórico e monárquico do livro de Jeremias
Jeremias profetizou cerca de um século após Isaías; seus contemporâneos foram: Sofonias e Habacuque (no começo) e Daniel (mais tarde).
Jeremias iniciou seu ministério profético no reinado de Josias, mas seu ofício perpassou o reinado dos últimos cinco reis de Judá (11-3): Josias, Jeoacaz, Jeoaquim, Joaquim e Zedequias. O fato de Jeremias relacionar-se com cinco dos reis de Judá, fornece a porção essencialmente histórica do seu livro. Vejamos um pouco do relacionamento de Jeremias com os cinco reis de Judá:
Josias
640 - 609 a.C.
Caps. 1-20
Jeremias mantinha relações cordiais com Josias e, ao que parece, o ajudou na sua política reformadora (2 Rs 23.1). O trecho de Jeremias 11.1-8, refere-se provavelmente ao seu entusiasmo em favor das reformas implementadas por Josias. Josias foi morto ao oferecer resistência ao Faraó Neco (610 - 594 a.C.). Jeremias lamentou profundamente a morte do rei-reformador de Judá (Jr 22.10).
Jeoacaz
609 a.C.
3 meses
Jeoacaz governou por apenas três meses e nada sabemos a respeito do relacionamento de Jeremias com esse rei. (Nada foi escrito em seu tempo).
Jeoaquim
609-597 a.C.
11 anos
Caps. 12.7; 13.27; 21; 25; 27; 28; 33; 35; 36; 45
Jeoaquim reinou de 608 a 597 a.C. e foi apenas um vassalo do poder egípcio. Esse rei destruiu as profecias escritas de Jeremias e também permitiu sua prisão pelos nobres. Chegou a propor a pena de morte a Jeremias (Jr 26.11). Mais tarde foi raptado e levado para o Egito por alguns judeus.
Joaquim
597 a.C.
3 meses
Caps. 13.18 ss; 20.24-30; 52.31-34
Joaquim sucedeu ao seu pai Jeoaquim no reino de Judá, mas colheu os péssimos frutos plantados pelos governantes anteriores. Tinha apenas dezoito anos de idade quando subiu ao trono, onde permaneceu apenas três meses. Joaquim foi levado para a Babilônia em decorrência do cativeiro (Jr 13.15-19), e libertado 36 anos mais tarde pelo filho e sucessor de Nabucodonosor (2 Rs 25.27-30).
Zedequias
597-587 a.C.
11 anos.
Caps. 24; 29; 37; 38; 51.59,60
Zedequias era o filho mais novo de Josias e foi o último rei de Judá. Governou por dez anos pagando tributos aos babilônicos e, quando deixou de pagá-los, firmou um acordo com o Egito. Nabucodonosor ficou furioso e enviou um exército para destruir a cidade de Jerusalém. Jeremias opôs-se à rebelião de Zedequias, e por causa do cumprimento de suas predições, foi acusado de favorecer ao inimigo e lançado na masmorra (Jr 27.1-22) [7].
O nome Jeremias, do hebraico “Yirmeyahu”, aparentemente significa “O Senhor Estabelece”. Segundo Archer, o nome do profeta se relaciona ao verbo “ramah” (lançar) e pode ser entendido no sentido de lançar alicerces [1]. A profecia de Jeremias projeta-se sobre o nome do seu autor, como afirma Ellisen, pois embora suas profecias fossem contestadas, eram Palavras divinas, sendo que o próprio título anuncia tal certeza [2].
Jeremias nasceu aproximadamente em 647 a.C., na cidade benjamita de Anatote, terra da família sacerdotal de Abiatar (1 Rs 2.26), localizada a 5 Km a nordeste de Jerusalém. Era filho de Hilquias, sacerdote no período da reforma do rei Josias e bisavô de Esdras (Ed 1.1).
Aproximadamente em 626 a.C., no décimo-terceiro ano de Josias, Jeremias iniciou o seu ministério profético quando ainda possuía cerca de vinte anos (1.6), muito embora fosse vocacionado à profeta desde o ventre materno (1.5).
Resistiu inicialmente o chamado profético, sua desculpa, segundo Willmington, era em razão de sua pouca idade [3], entretanto, Harrison acredita que, muito embora o termo usado possa significar “menino”, “criança” ou “adolescente” (Êx 2.6; 1 Sm 4.21), o termo hebraico quer dizer “jovem” ou “rapaz” [4].
Jeremias profetizou cerca de quase um século depois de Isaías [5], e ambos levaram mensagens de condenação ao reino de Judá em decorrência de seu pecado. Para entendermos um pouco da pessoa e da mensagem de Jeremias, podemos compará-lo com Isaías, como vários autores modernos têm feito.
Não contraiu matrimônio, pois fora proibido pelo Senhor como sinal à nação (16.2).
Durante cerca de 40 anos (627-586 a.C.) desenvolveu seu ministério profético na capital de Judá, Jerusalém, e por cerca de cinco anos ministrou no Egito (Jr 43-44). Durante o governo do piedoso rei Josias, cerca de trinta e um anos, Jeremias não sofreu qualquer tipo de perseguição, uma vez que mantinha estreitas e amistosas relações com o rei. Na morte do rei Josias, em Megido, Jeremias compôs uma elegia fúnebre (2 Cr 35.25).
Quanto ao caráter, Jeremias era meigo, humilde e introspectivo, mas recebeu da parte de Deus a incumbência de profetizar aos seus contemporâneos. Segundo Baxter, a figura do profeta impressiona pela perseverante paciência [id.ibid.].
Quanto ao público, o profeta Jeremias era impopular. Foi desprezado e perseguido pelos reis devido à mensagem grave de suas profecias contra a monarquia, os falsos profetas, os sacerdotes e contra os injustos. Foi acusado de traição, por ordenar, a mando do Senhor, que Judá se rendesse aos babilônicos. Contudo, nutria grande afeição pelo seu povo e todas essas lutas o aproximava cada vez mais de Deus. O livro de Jeremias revela algo de seus tocantes diálogos com o Senhor (11.18-23; 12.1-6; 15.1-21; 18.18-23; 20.1-18).
Ao que parece, o profeta Jeremias possuía certa condição financeira que possibilitava a compra da fazenda empenhorada de um parente falido.
Durante os quarenta anos em que profetizou teve pouquíssimos convertidos, e, mui provavelmente, além de seu amanuense Baruque, não tenha tido conhecimento de qualquer outra pessoa que tenha acreditado em suas profecias, a ponto de segui-lo.
As obras da pena de Jeremias, o livro que leva o seu nome, e Lamentações, não dizem qualquer coisa concernente a morte do profeta. Aqueles que se propõem a discursar sobre o tema, apenas apresentam a tradição que atesta a morte do profeta no Egito, outros na Babilônia por morte violenta, ou na tranquilidade de sua velhice, entretanto, não sabemos quais dessas tradições são as mais confiáveis. Porém, podemos citar Francisco que afirma: “o profeta morreu como viveu: de coração quebrantado, pregando a um povo irresponsável” [6].
Data e local em que o livro de Jeremias foi escrito
O livro foi escrito entre 627 a 580 a. C. O ministério de Jeremias teve início no reinado de Josias e prosseguiu em Jerusalém durante os 18 anos de reforma e os 22 anos de colapso nacional. Forçado a ir para o Egito com os rebeldes, profetizou ali 5 anos (44.8).
O que não pode passar desapercebido quando estudamos o livro do profeta, é que os fatos que constam neste escrito não estão em ordem cronológica. Os capítulos 35 e 36, por exemplo, são anteriores ao tempo do capítulo 31. Lembremos que o formato primitivo dos escritos do profeta Jeremias era o rolo. É provável que Jeremias e Baruque depois de escreverem uma mensagem, se lembrassem de outra que havia sido entregue antes daquela já registrada. Assim, era acrescentada uma nova mensagem à anterior. Essa mistura de mensagens novas e antigas torna difícil ao leitor saber qual a sequência certa em que foram entregues.
Contexto histórico e monárquico do livro de Jeremias
Jeremias profetizou cerca de um século após Isaías; seus contemporâneos foram: Sofonias e Habacuque (no começo) e Daniel (mais tarde).
Jeremias iniciou seu ministério profético no reinado de Josias, mas seu ofício perpassou o reinado dos últimos cinco reis de Judá (11-3): Josias, Jeoacaz, Jeoaquim, Joaquim e Zedequias. O fato de Jeremias relacionar-se com cinco dos reis de Judá, fornece a porção essencialmente histórica do seu livro. Vejamos um pouco do relacionamento de Jeremias com os cinco reis de Judá:
Josias
640 - 609 a.C.
Caps. 1-20
Jeremias mantinha relações cordiais com Josias e, ao que parece, o ajudou na sua política reformadora (2 Rs 23.1). O trecho de Jeremias 11.1-8, refere-se provavelmente ao seu entusiasmo em favor das reformas implementadas por Josias. Josias foi morto ao oferecer resistência ao Faraó Neco (610 - 594 a.C.). Jeremias lamentou profundamente a morte do rei-reformador de Judá (Jr 22.10).
Jeoacaz
609 a.C.
3 meses
Jeoacaz governou por apenas três meses e nada sabemos a respeito do relacionamento de Jeremias com esse rei. (Nada foi escrito em seu tempo).
Jeoaquim
609-597 a.C.
11 anos
Caps. 12.7; 13.27; 21; 25; 27; 28; 33; 35; 36; 45
Jeoaquim reinou de 608 a 597 a.C. e foi apenas um vassalo do poder egípcio. Esse rei destruiu as profecias escritas de Jeremias e também permitiu sua prisão pelos nobres. Chegou a propor a pena de morte a Jeremias (Jr 26.11). Mais tarde foi raptado e levado para o Egito por alguns judeus.
Joaquim
597 a.C.
3 meses
Caps. 13.18 ss; 20.24-30; 52.31-34
Joaquim sucedeu ao seu pai Jeoaquim no reino de Judá, mas colheu os péssimos frutos plantados pelos governantes anteriores. Tinha apenas dezoito anos de idade quando subiu ao trono, onde permaneceu apenas três meses. Joaquim foi levado para a Babilônia em decorrência do cativeiro (Jr 13.15-19), e libertado 36 anos mais tarde pelo filho e sucessor de Nabucodonosor (2 Rs 25.27-30).
Zedequias
597-587 a.C.
11 anos.
Caps. 24; 29; 37; 38; 51.59,60
Zedequias era o filho mais novo de Josias e foi o último rei de Judá. Governou por dez anos pagando tributos aos babilônicos e, quando deixou de pagá-los, firmou um acordo com o Egito. Nabucodonosor ficou furioso e enviou um exército para destruir a cidade de Jerusalém. Jeremias opôs-se à rebelião de Zedequias, e por causa do cumprimento de suas predições, foi acusado de favorecer ao inimigo e lançado na masmorra (Jr 27.1-22) [7].
sexta-feira, 9 de abril de 2010
PASTORES
Momento esquisito esse para o cristianismo. Recentemente quem leu os jornais ou assistiu, seja o escrito ou televisionado se deparou com situações que coram a cara de quem ama o Evangelho. Pastores presos por trafico de armas, padres e “mon senhores” envolvidos escandalosamente em pedofilia, assessores papais sobre suspeita. O que dizer de tudo isso?
Enfrentamos um serio problema cultural que precisa ser superado em nossa sociedade. O saber lidar com a critica e o saber criticar. Teríamos profissionais bem mais competentes se soubéssemos aprender com as criticas ou usar da critica construtiva para mudar a direção de nossos erros. A maioria absoluta das pessoas não sabem receber uma critica nem tão pouco fazer criticas que apontem uma direção correta.
Vou me limitar ao cristianismo e seus bilhões de praticantes. Devemos sim ser mais críticos em relação a Igreja, não para desprezá-la mas para dar a ela o valor que de fato ela tem dentro do Reino de Deus. Quando Marx criticou o cristianismo dizendo ser a religião o ópio do povo de fato em muitos aspectos ele tinha razão e ainda teria hoje. Toda vez que a religião paralisa, enfeitiça, impede de pensar de analisar, ela passa de remédio para ópio em uma velocidade impressionante. Por isso precisamos pensar e saber que pensar e criticar não é pecado! É claro que todo criticado tem direito de dar respostas e de ser ouvido mas o que não podemos é simplesmente aceitar que tudo que se diz ou se faz em nome de Deus esta certo.
Não vou criticar o catolicismo aqui abertamente em um artigo direcionado a todos os cleros por que creio que alguém de dentro dele pode fazê-lo melhor do que eu. Mas vou dar meu grito de indignação a algumas coisas dentro daquilo que defendo como religião que é o mundo evangélico, já que dele faço parte a mais de 40 anos e “ainda” me orgulho disso por que creio estar fazendo parte do Reino de Deus dentro de uma igreja Evangélica
Um pastor me disse que foi comprar um movel em uma loja e teve que colocar em nome da esposa que é emfermeira, enquanto os evangélicos penssarem que para igreja crescer é necessário aderir a esse festival de modelos de pregações que aí estão vai cada vez mais aumentando o número de proficionais da Biblia, quando sociólogos inteligentes estão se aproveitando da fragilidade que se encontra a saúde em nosso
país para venderem caríssimo os seus produtos que no meu ver são falcificado só os artistas da bíblia trocam carros novos todos os anos e ainda sobram milhões para depositarem em paraíso fiscal, vamos vê o evangelho com olhos de verdadeiros cristaõs
nem pensar em imitar esses que se dizem dono da verdade do Evangelho e estão contaminados com o vírus da corrupção que já se generalizou em nosso país.
Glória a Deus por sabermos que Jesus não mudou e nem mudará, veja esse artigo e medite.
Enfrentamos um serio problema cultural que precisa ser superado em nossa sociedade. O saber lidar com a critica e o saber criticar. Teríamos profissionais bem mais competentes se soubéssemos aprender com as criticas ou usar da critica construtiva para mudar a direção de nossos erros. A maioria absoluta das pessoas não sabem receber uma critica nem tão pouco fazer criticas que apontem uma direção correta.
Vou me limitar ao cristianismo e seus bilhões de praticantes. Devemos sim ser mais críticos em relação a Igreja, não para desprezá-la mas para dar a ela o valor que de fato ela tem dentro do Reino de Deus. Quando Marx criticou o cristianismo dizendo ser a religião o ópio do povo de fato em muitos aspectos ele tinha razão e ainda teria hoje. Toda vez que a religião paralisa, enfeitiça, impede de pensar de analisar, ela passa de remédio para ópio em uma velocidade impressionante. Por isso precisamos pensar e saber que pensar e criticar não é pecado! É claro que todo criticado tem direito de dar respostas e de ser ouvido mas o que não podemos é simplesmente aceitar que tudo que se diz ou se faz em nome de Deus esta certo.
Não vou criticar o catolicismo aqui abertamente em um artigo direcionado a todos os cleros por que creio que alguém de dentro dele pode fazê-lo melhor do que eu. Mas vou dar meu grito de indignação a algumas coisas dentro daquilo que defendo como religião que é o mundo evangélico, já que dele faço parte a mais de 40 anos e “ainda” me orgulho disso por que creio estar fazendo parte do Reino de Deus dentro de uma igreja Evangélica
Um pastor me disse que foi comprar um movel em uma loja e teve que colocar em nome da esposa que é emfermeira, enquanto os evangélicos penssarem que para igreja crescer é necessário aderir a esse festival de modelos de pregações que aí estão vai cada vez mais aumentando o número de proficionais da Biblia, quando sociólogos inteligentes estão se aproveitando da fragilidade que se encontra a saúde em nosso
país para venderem caríssimo os seus produtos que no meu ver são falcificado só os artistas da bíblia trocam carros novos todos os anos e ainda sobram milhões para depositarem em paraíso fiscal, vamos vê o evangelho com olhos de verdadeiros cristaõs
nem pensar em imitar esses que se dizem dono da verdade do Evangelho e estão contaminados com o vírus da corrupção que já se generalizou em nosso país.
Glória a Deus por sabermos que Jesus não mudou e nem mudará, veja esse artigo e medite.
DE QUEM É A CULPA DESTE ESTEREÓTIPO PASTORAL?
Não, não é da financiadora, certamente que não é fruto de preconceito como diriam alguns evangélicos nem perseguição do diabo, é tão somente estatística. Muitos pastores caloteiros construíram esse estereótipo em nosso cristianismo tupiniquim. Mas assim como nem todo padre é pedófilo nem todo pastor é caloteiro ou traficante de armas.
Fiquei estarrecido quando recentemente a mmídia escancarou e todos os meios de comunicação divulgaram a prisão dos 3 pastores armados até os dentes. Nem Pedro andava tão bem armado como eles! Eram credenciados em uma igreja do “Poder” em nossa nação, Poder do que? Só se for poder de fogo. Eu sei o apostolo vai dizer que nunca os viu e possivelmente nunca os tenha visto mesmo por que algumas igrejas no Brasil viraram franquias como o boticário só que o boticário paga imposto.
Lamento o que vejo mas não vou ficar de braços cruzados e calado, não dá.
Enquanto produzirmos apóstolos que constroem para si palácios de ouro, que compram jatinhos particulares, que vendem a fé seremos meramente ópio e nunca Evangelho.
Enquanto gastarmos metade de nossos cultos oferecendo vitoria comprada com envelopes de ouro, prata e bronze, jamais estaremos preparados para as derrotas normais da vida.
Enquanto culparmos o diabo por tudo e termos medo de dizer abertamente que boa parte de nossos apóstolos televisionados são na verdade pilantras, veremos os templos cheios maias as vidas vazias.
Enquanto não tivermos a coragem de admitir que as doenças, a pobreza, a falta de educação não será vencida apenas com oração ou campanhas milagrosas, teremos uma nação doente.
Enquanto não soubermos admitir que a religião que grita e da roupas novas aos homens nem sempre da um novo homem as roupas velhas seremos ópio e não remédio.
Enquanto milhares de pessoas se emocionam em cultos evangélicos cheios de mentiras e relíquias a venda, pessoas morrem de fome e vão parar no inferno bem embaixo do nariz da igreja.
Ao apóstolos fica a Palavra de Jesus a Paulo, “esse saberá o quanto importa sofrer pelo meu nome”.
Enquanto nosso discurso for só verbo e não for carne não seremos completos por que o Verbo se fez carne!
Oxalá o povo evangélico acorde e perceba que ainda da tempo de fazer alguma coisa.
Um grande abraço, Pastor Jeronimo, com orgulho e certeza de que há muita gente boa no Reino.
Fiquei estarrecido quando recentemente a mmídia escancarou e todos os meios de comunicação divulgaram a prisão dos 3 pastores armados até os dentes. Nem Pedro andava tão bem armado como eles! Eram credenciados em uma igreja do “Poder” em nossa nação, Poder do que? Só se for poder de fogo. Eu sei o apostolo vai dizer que nunca os viu e possivelmente nunca os tenha visto mesmo por que algumas igrejas no Brasil viraram franquias como o boticário só que o boticário paga imposto.
Lamento o que vejo mas não vou ficar de braços cruzados e calado, não dá.
Enquanto produzirmos apóstolos que constroem para si palácios de ouro, que compram jatinhos particulares, que vendem a fé seremos meramente ópio e nunca Evangelho.
Enquanto gastarmos metade de nossos cultos oferecendo vitoria comprada com envelopes de ouro, prata e bronze, jamais estaremos preparados para as derrotas normais da vida.
Enquanto culparmos o diabo por tudo e termos medo de dizer abertamente que boa parte de nossos apóstolos televisionados são na verdade pilantras, veremos os templos cheios maias as vidas vazias.
Enquanto não tivermos a coragem de admitir que as doenças, a pobreza, a falta de educação não será vencida apenas com oração ou campanhas milagrosas, teremos uma nação doente.
Enquanto não soubermos admitir que a religião que grita e da roupas novas aos homens nem sempre da um novo homem as roupas velhas seremos ópio e não remédio.
Enquanto milhares de pessoas se emocionam em cultos evangélicos cheios de mentiras e relíquias a venda, pessoas morrem de fome e vão parar no inferno bem embaixo do nariz da igreja.
Ao apóstolos fica a Palavra de Jesus a Paulo, “esse saberá o quanto importa sofrer pelo meu nome”.
Enquanto nosso discurso for só verbo e não for carne não seremos completos por que o Verbo se fez carne!
Oxalá o povo evangélico acorde e perceba que ainda da tempo de fazer alguma coisa.
Um grande abraço, Pastor Jeronimo, com orgulho e certeza de que há muita gente boa no Reino.
terça-feira, 6 de abril de 2010
AS TRÊS ETAPAS DA VINDA DE CRISTO
Quais fatos principais precederão a volta do Senhor Jesus?
São muitos os sinais que precederão a Vinda do Senhor Jesus. O Evangelho de Mateus 24 desenha uma idéia geral deles. Cremos que o mais evidente é o da parábola da figueira (Mateus 24:32-33). Porque a figueira aqui representa a nação de Israel (Oséias 9:10; Joel 1:7).
Como registra a história, o povo de Israel foi disperso de sua terra por dois mil anos. E apenas em 1948 o Estado de Israel foi reconstruído. Certamente a mão de Deus preservou aquela terra para Seu povo. Isto porque os filhos de Israel e sua terra são o centro das profecias apocalípticas.
A vinda do Senhor se dará em três etapas:
A primeira etapa se dará com o arrebatamento dos Seus seguidores; (Apocalipse 4:16-17)
A segunda etapa será após a Grande Tribulação, quando será instaurado o Milênio, ou mil anos de reinado do Senhor na Terra: (Apocalipse 20:1-6)
A terceira e última etapa será na batalha do Armagedom. (Apocalipse 16:15-17)
São muitos os sinais que precederão a Vinda do Senhor Jesus. O Evangelho de Mateus 24 desenha uma idéia geral deles. Cremos que o mais evidente é o da parábola da figueira (Mateus 24:32-33). Porque a figueira aqui representa a nação de Israel (Oséias 9:10; Joel 1:7).
Como registra a história, o povo de Israel foi disperso de sua terra por dois mil anos. E apenas em 1948 o Estado de Israel foi reconstruído. Certamente a mão de Deus preservou aquela terra para Seu povo. Isto porque os filhos de Israel e sua terra são o centro das profecias apocalípticas.
A vinda do Senhor se dará em três etapas:
A primeira etapa se dará com o arrebatamento dos Seus seguidores; (Apocalipse 4:16-17)
A segunda etapa será após a Grande Tribulação, quando será instaurado o Milênio, ou mil anos de reinado do Senhor na Terra: (Apocalipse 20:1-6)
A terceira e última etapa será na batalha do Armagedom. (Apocalipse 16:15-17)
A BESTA DO APOCALIPSE
O texto diz que uma de suas cabeças estava ferida de morte (Apoc. 13:3), e essa ferida foi curada. Algo vai acontecer com esse homem de muito grave com perigo de morte, porém um milagre feito talvez pelo próprio Satanás fará com que ele seja curado e todos os homens ficarão maravilhados com esse "milagre".
Essa será uma tática satânica para atrair os povos à adoração desse homem (Apoc. 13:4).
Ele irá proferir palavras de blasfêmias contra Deus, irá perseguir e matar os fiéis a Deus.
A besta que surgiu da terra, é o falso profeta citado no texto de Apoc. 13:11-18.Esta besta, ao contrario da outra, tinha apenas dois chifres, semelhantes ao de um cordeiro, mas falava como dragão.
Está claro e evidente, a imitação de Jesus, visto que o cordeiro é o símbolo de Jesus, porém esse falso cordeiro falava como dragão, que é Satanás. Por isso, essa besta é chamada de falso profeta e terá sua atuação na área religiosa enganando a muitos.
Esse segundo homem atuará na área religiosa, terá o mesmo poder do outro na área política. (Apoc. 13:12). Irá enganar os homens com sinais (Apoc. 13:13), obrigará os homens a adorar a primeira besta, matando quem não obedecer (Apoc. 13:15). Usará de artifícios para fazer com que a imagem da besta, uma estátua, possa falar e enganar os homens (Apoc. 13:15).
Uma característica importante é o fato de que esse anticristo irá obrigar todos os homens a receberem uma marca na mão direita ou na testa como sinal de obediência à besta (Apoc. 13:16), e quem não tiver esse sinal não poderá comprar e nem vender qualquer coisa (Apoc. 13:17).
O texto em Apoc. 13:18 fornece um detalhe para que possamos identificar, no momento oportuno, esses homens que serão as bestas do apocalipse.
Trata-se do número 666 que de alguma forma estará identificando esses homens.
O reinado da besta será um império mundial onde um homem, com amplos poderes políticos, irá dominar o mundo. Ele será auxiliado por outro homem, chamado de falso profeta, atuando na área religiosa, e os dois estarão sob o comando de Satanás.
O nome de besta é dado a esse conjunto de forças demoníacas sob o controle de Satanás. Quando se fala na Besta do Apocalipse, entende-se como sendo simbolicamente a atuação da trindade satânica, são dois homens também chamados de anticristo e falso profeta, totalmente debaixo da influencia de Satanás.
Essa será uma tática satânica para atrair os povos à adoração desse homem (Apoc. 13:4).
Ele irá proferir palavras de blasfêmias contra Deus, irá perseguir e matar os fiéis a Deus.
A besta que surgiu da terra, é o falso profeta citado no texto de Apoc. 13:11-18.Esta besta, ao contrario da outra, tinha apenas dois chifres, semelhantes ao de um cordeiro, mas falava como dragão.
Está claro e evidente, a imitação de Jesus, visto que o cordeiro é o símbolo de Jesus, porém esse falso cordeiro falava como dragão, que é Satanás. Por isso, essa besta é chamada de falso profeta e terá sua atuação na área religiosa enganando a muitos.
Esse segundo homem atuará na área religiosa, terá o mesmo poder do outro na área política. (Apoc. 13:12). Irá enganar os homens com sinais (Apoc. 13:13), obrigará os homens a adorar a primeira besta, matando quem não obedecer (Apoc. 13:15). Usará de artifícios para fazer com que a imagem da besta, uma estátua, possa falar e enganar os homens (Apoc. 13:15).
Uma característica importante é o fato de que esse anticristo irá obrigar todos os homens a receberem uma marca na mão direita ou na testa como sinal de obediência à besta (Apoc. 13:16), e quem não tiver esse sinal não poderá comprar e nem vender qualquer coisa (Apoc. 13:17).
O texto em Apoc. 13:18 fornece um detalhe para que possamos identificar, no momento oportuno, esses homens que serão as bestas do apocalipse.
Trata-se do número 666 que de alguma forma estará identificando esses homens.
O reinado da besta será um império mundial onde um homem, com amplos poderes políticos, irá dominar o mundo. Ele será auxiliado por outro homem, chamado de falso profeta, atuando na área religiosa, e os dois estarão sob o comando de Satanás.
O nome de besta é dado a esse conjunto de forças demoníacas sob o controle de Satanás. Quando se fala na Besta do Apocalipse, entende-se como sendo simbolicamente a atuação da trindade satânica, são dois homens também chamados de anticristo e falso profeta, totalmente debaixo da influencia de Satanás.
sábado, 3 de abril de 2010
COMO CELEBRAR A VERDADEIRA PÁSCOA
A CELEBRAÇÃO DA PÁSCOA APONTA PARA MUDANÇA DE COMPORTAMENTO:
A cidade de Corinto era uma Cidade globalizada, assim como a cidade de São Paulo. Pessoas das mais diversas cidades do mundo até então conhecido habitavam em Corinto. Lá trabalhavam, ganhavam a sua vida, de se divertiam, e pecavam. Pecavam muito.
Agape: Era uma refeição completa, em que os irmãos da igreja levavam seus alimentos. Pobres e ricos. Escravos e livres. Todos desfrutavam de uma só mesa. Mas não era uma maravilha. Existiam problemas, que o Apóstolo Paulo queria corrigir. Uns não esperavam pelos outros, de modo que não havia comunhão ao partir do pão. Aqueles que chegavam mais tarde, como os escravos, por exemplo, comiam apenas o que traziam, ou o que podiam trazer. Os ricos, por sua vez, comiam sua comida bem rápido. Fartavam-se e se embriagavam.
1Coríntios 11:28-30: “Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice. Porque quem come e bebe, come e bebe para sua própria condenação, se não discernir o corpo do Senhor. Por causa disto há entre vós muitos fracos e enfermos, e muitos que dormem”.
A mudança de comportamento é algo pessoal, à partir de um exame pessoal e particular. É um exame particular; intrínseco; de consciência. Examinar-se é como provar metais pelo fogo. É descobrir nossas volições, nossas motivações. Participar da ceia do Senhor, sem um auto-exame é participar indignamente.
A cidade de Corinto era uma Cidade globalizada, assim como a cidade de São Paulo. Pessoas das mais diversas cidades do mundo até então conhecido habitavam em Corinto. Lá trabalhavam, ganhavam a sua vida, de se divertiam, e pecavam. Pecavam muito.
Agape: Era uma refeição completa, em que os irmãos da igreja levavam seus alimentos. Pobres e ricos. Escravos e livres. Todos desfrutavam de uma só mesa. Mas não era uma maravilha. Existiam problemas, que o Apóstolo Paulo queria corrigir. Uns não esperavam pelos outros, de modo que não havia comunhão ao partir do pão. Aqueles que chegavam mais tarde, como os escravos, por exemplo, comiam apenas o que traziam, ou o que podiam trazer. Os ricos, por sua vez, comiam sua comida bem rápido. Fartavam-se e se embriagavam.
1Coríntios 11:28-30: “Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice. Porque quem come e bebe, come e bebe para sua própria condenação, se não discernir o corpo do Senhor. Por causa disto há entre vós muitos fracos e enfermos, e muitos que dormem”.
A mudança de comportamento é algo pessoal, à partir de um exame pessoal e particular. É um exame particular; intrínseco; de consciência. Examinar-se é como provar metais pelo fogo. É descobrir nossas volições, nossas motivações. Participar da ceia do Senhor, sem um auto-exame é participar indignamente.
CESTA DE PÁSCOA
Mensagens evangélicas de páscoa são divididas em duas partes, antes e depois de Cristo. A páscoa judaica(pessach) e a festa em que os israelitas comemoravam a libertação dos seus antepassados da escravidão no Egito.
Devemos comemorar a páscoa nã somente nesta chamada semana santa,pois essa comemoração deve continuar enquanto vivermos, pois JESUS veio e morreu em nosso lugar, morreu nossa morte para vivermos sua vida e hoje como povo livre que somos comemoramos a páscoa dando graças ao único de receber a honra glória e poder, Jesus tempo de renovar a nossa fé, páscoa são os cravos nas mãos, coroa de espinhos na cabeça do Rei e tudo isso por VOCÊ e por mim.
JESUS TE AMA
Deus abençoe, deixe sua opinião! Aceite Jesus como seu único Salvador.
Devemos comemorar a páscoa nã somente nesta chamada semana santa,pois essa comemoração deve continuar enquanto vivermos, pois JESUS veio e morreu em nosso lugar, morreu nossa morte para vivermos sua vida e hoje como povo livre que somos comemoramos a páscoa dando graças ao único de receber a honra glória e poder, Jesus tempo de renovar a nossa fé, páscoa são os cravos nas mãos, coroa de espinhos na cabeça do Rei e tudo isso por VOCÊ e por mim.
JESUS TE AMA
Deus abençoe, deixe sua opinião! Aceite Jesus como seu único Salvador.
POLÍCIA FEDERAL EM APODI
A Polícia Federal já interrogou vários servidores da Prefeitura de Apodi, assim como colheu contracheques no inquérito policial que apura a denúncia formulada pelos servidores na Procuradoria da República no Rio Grande Norte - Ministério Público Federal, de que os ex-prefeitos de Apodi, nos últimos 16 anos, estariam descontando o INSS (Instituto Nacional Seguridade Social) dos servidores e não repassando à instituição federal.
Os servidores estão alegando que foi constatado que a Prefeitura de Apodi descontava mensalmente dos mais de 1.000 servidores efetivos e cargos comissionados, os valores referentes à previdência (entre 8 a 12% dos salários, de acordo com a faixa salarial), mas não repassava ao INSS.
Isso foi constatado através de consultas feitas pelos próprios funcionários junto à Agência do INSS de Apodi.
Caso a prefeitura não repasse os valores do INSS, esta ficará em débito com a União, não podendo firmar convênios federais ou estaduais.
A inadimplência traz um prejuízo muito maior aos servidores, que não poderão receber qualquer benefício ou aposentadoria do INSS. Mais informações no Jornal de Fato.
Os servidores estão alegando que foi constatado que a Prefeitura de Apodi descontava mensalmente dos mais de 1.000 servidores efetivos e cargos comissionados, os valores referentes à previdência (entre 8 a 12% dos salários, de acordo com a faixa salarial), mas não repassava ao INSS.
Isso foi constatado através de consultas feitas pelos próprios funcionários junto à Agência do INSS de Apodi.
Caso a prefeitura não repasse os valores do INSS, esta ficará em débito com a União, não podendo firmar convênios federais ou estaduais.
A inadimplência traz um prejuízo muito maior aos servidores, que não poderão receber qualquer benefício ou aposentadoria do INSS. Mais informações no Jornal de Fato.
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